(Евангелие от Луки 16:19-31)
19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и
виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который
лежал у ворот его в струпьях
21 и желал напитаться крошками, падающими со стола
богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.
Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел
вдали Авраама и Лазаря на лоне его.
Истолкование:
История о богаче и Лазаре достаточно
известна. Любой христианин наверняка имеет какую-то информацию о ней. Но хорошо
бы каждому из нас задаться вопросом, откуда эти знания были получены. Пришли ли
они от продолжительного размышления над этим отрывком? Или они были получены из
услышанных проповедей? Часто бывает так, что мы совершенно несведущи в тех
вещах, с которыми мы более или менее знакомы, Мы имеем склонность формировать
определенное представление, которое впоследствии накладывается на то, что мы
читаем или наблюдаем.
Разговор богача с Лазарем - один из самых
странных, которые можно найти в Библии. Богач видит вдали Авраама и Лазаря на
его лоне, и обращается к Аврааму, называя его "отец Авраам”, с просьбой оказать
ему милость. Богач не
взывал к Богу. Его мольбы были направлены к Аврааму, и его странная мольба
становится еще более странной в свете ответа Авраама. Авраам обращается к нему
"Дитя”, и предлагает ему вспомнить, что в его жизни он уже получил свое
хорошее, а Лазарь - злое, в результате чего он теперь утешается, а богач
мучается. Из уст Авраама не выходит ни обвинения в адрес богача, ни похвалы
нищему. Их обстоятельства подытожены в утверждении, что один получил в своей
жизни доброе, а другой злое. Однако, именно в этом заключается ответ Авраама на
мольбу богача о милости: ”Но
Авраам сказал: ”дитя мое, вспомни, что, как ты получил благое твое в жизни
твоей, так и Лазарь злое. Теперь же он здесь утешается, а ты мучаешься”
(Лук.16:25). Я уверен, что если мой читатель обучен Слову
Божиему, то он согласится с тем,
что грядущая жизнь вообще не зависит от того, имели ли мы доброе на протяжении
этой жизни или нет. Наше будущее определяется лишь нашими отношениями с Богом
через Иисуса Христа. Человек входит в вечную жизнь не из-за бедности или
богатства. Спасение человека зависит не от багатства или
бедности, оно зависит от того как мы проживем эту жизнь на земле. Давайте
зададим себе вопрос как мы прожили нашу жизнь? С Богом, или
без Бога?
Давайте вспомним, что сказавший эти слова Авраам в своей жизни сам был очень богат (Быт.13:2), и его жизнь была наполнена добром, включая личные взаимоотношения с
Богом. Я думаю,
что богач должен был оказать милость, сожаление к нищему Лазарю. И делать
добрые дела: накормить, одеть, пригласить врачей, чтобы они исцелили его раны, дать
приют. Богач мог сделать это по своим возможностям, потому что у него было много денег.
и, возопив, сказал: отче
Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста
своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. (От луки 16:24). Просьба богача была отклонена по двум причинам: по причине того, что он
уже получил свое доброе, и, вдобавок, по причине невозможности ее исполнения. Ибо между ними утверждена великая пропасть,
чтобы хотящие перейти отсюда туда не могли, и оттуда сюда не переходили бы. Находясь у вечности душа человека ни чего не
сможет исправить, поэтому нам
надо ценить данное Богом нам время. Всем нам нужно задуматься и задать себой вопрос: «Где я буду
проводить свою вечность? »
Рассмотрите
следующие стихи Писания, говорящие о воздаянии нечестивым:
"Нечестивые
погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут"
(Псалтирь 36:20).
"Вот,
придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво
будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что
не оставит у них ни корня, ни ветвей" (Малахии 4:1).
"И
будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот
день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф" (Малахии 4:3).
"Не
бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто
может и душу и тело погубить в геенне" (От Матфея 10:28).
"Придет
же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же,
разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Петра 3:10).
"Боязливых
же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и
всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая"
(Откровение 21:8).
В
заключение притчи богач начинает
просить Авраама, чтобы Лазарь был послан в дом его отца для свидетельства пяти
его братьям, чтобы и им не прийти в это место мучения. Богач ссылается на то, что "если
кто из мертвых придет к ним, покаются" (От Луки 16:30). В ответ на это Авраам говорит богачу, что у
пяти его братьев есть Моисей и пророки, т.е. Ветхий Завет, и что они могут
слушать их. Авраам
отвечает: "Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых
воскрес, не поверят" (Луки 16:31). На этом история заканчивается.
В притче «О богаче и Лазаре» Иисус очень красиво и ярко обрисовал нам,
что после смерти человека его жизнь не заканчивается, а душа умершего в
зависимости от заслуг на земле попадает либо в ад, или в рай. В аду - вечные муки, в раю - вечное блаженство и счастье. К тому же, душа имеет сознание, может рассуждать, общаться. У нее остается ощущение - и душа в аду страдает, терпит бесконечные
вечные муки. Разве каждый из нас не должен быть
обеспокоен о своем дальнейшем внеземная жизнь! Вот почему
надо вести праведный образ жизни на земле, чтобы заслужить себе благая жизнь
после смерти.
Уважаемые
читатели стоит нам задуматься о том где мы будем проводить вечность? Пока есть время, давайте
будем делать выводы! Делайте добро своему ближнему в меру наших возможностей.
Пусть у Вас будет всегда желание помагать людям. Судить нас будут по нашим делам. Вера без дел
мертва.
