|
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!
Преображение Господне
Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Мк 9:2-4] И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.
[Мф 17:1-3] По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,
и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.
И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
[Ин 20:11-28] А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель!
Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей.
В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго.
Матушка Богородица, подсоби.
Мир вам братия и сестры
Казалось бы, что после ВоскресенияИисуса Христа, Ему следовало явиться перед учениками, и всем миром, во всей Своей Божественной Славе, или хотя бы так же, как Он явился пред: Петром. Иоанном и Иаковом на горе Фавор. Однако, по Домостроительству Божию, Отца Небесного Ему следовало Воскреснуть именно в Человеческом Облике, что Он и сделал.
И хотя Его мало кто узнавал сразу после Воскресения, повидимому по причине отличия Его Образа от того, который Он имел во время Своей Жизни в теле Иисуса Христа, но тем не менее это был именно Он. И то свидетельствуют Его ученики, которые все таки узнавали в Его Воскресшем Образе своего Учителя. Дело в том, что Он с ними говорил так же, как и говорил ранее, и также совершал действия, которые заповедовал совершать в Его воспоминание. Например, через преломление хлеба, как одним из них.
Явиться в Человеческом Обличие Ему было необходимо для того, чтобы показать всем нам, всему человечеству, какой путь предстоит пройти каждому из нас после своей неминуемой и уже естественной смерти. Все мы смертны, но и все воскреснем в последний день, для суда, то есть для разделения. И у кого какие одежды будут после воскресения, тот и уподобится: либо Богу, либо лукавому. Лукавство Небесного Царства не наследует по причине неподобия Богу, ибо в Нем нет никакого лукавства. А также по причине наличия или отсутствия любви и милосердия, которые мы получаем непосредственно от Самого Отца через Его Духа посредством Сына.
Вот поэтому и не явился Спаситель Преображенным как на Фаворе, чтобы не нарушить свободу выбора не по страху, а по внутреннему нашему устроению, и не насильственному выбору именно жертвенной Любви. Потому что насильно в Небесный Горный Мир не затаскивают. Туда идут только те кто дорос и созрел до этого состояния, по своей внутренней, осознанной и добровольной потребности.
Во Славе будет Второе Пришествие, но это уже будет окончательный этап земной истории, после которого все встанет на свои места. Однако, это время знает только Отец, хотя и мы, по некоторым признаком тоже.
Поэтому будем внимательны и бдительны.
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
Источник: www.logoslovo.ru
|
