Протоиерей Артемий Эмке ( г. Мирный Архангельской обл.):

– В
воскресенье можно трудиться, но прежде всего духовно. День седьмой
посвящён Господу и помогает укрепить ту связь с Ним, которая ослабела в
суете, – через молитву, богослужение, чтение христианской литературы.
То есть, духовно потрудившись, мы восстанавливаем богообщение.

Понятно,
что у каждого есть какие-то дела, заботы, но первую половину дня
хорошо посвятить литургии. Хотя бы так. Кто имеет возможность, вторую
половину дня можно отдать чтению духовной литературы. К сожалению, ритм
сегодняшней жизни такой, что не всегда удаётся правильно распорядиться
днём седьмым. Но если стремиться к этому, то можно многое успеть. С
детьми пообщаться – это тоже труд душевный. Вместо того чтобы в
Интернете сидеть, кино смотреть, можно поиграть с детьми, посмотреть,
подготовлены ли у них ранцы к школе.

Тем, у
кого рабочая смена в воскресный день, спрашивать особого благословения,
как мне кажется, не нужно. Но в этом случае хорошо бы всё-таки
выделить в течение недели один день, когда можно будет сходить в храм.
Например, на субботнюю литургию. Суббота – это ведь тоже праздничный
день. Смысл в том, чтобы найти время для Господа, для души.
Остановиться в земных трудах, плотских и потрудиться ради души своей.

При
этом в какие-то крайности впадать не нужно. В начале воцерковления,
когда люди узнают, что воскресный день должен быть посвящён Богу, они
иногда начинают себя неправильно вести, осуждают тех, кто стирает в
воскресенье. Но я так полагаю, что если побывал в храме, навестил
больного, то можно и по хозяйству что-то сделать.

Протоиерей Александр Попов (п. Кильмезь Кировской обл.):

– Но
ведь, как в Евангелии сказано про субботу, если овца упадёт в колодец,
то можно её достать. Так же и в воскресенье можно напоить, накормить
животных. Живое, оно нуждается в непрестанной заботе. Но лучше это
сделать не в первой половине дня (это время, когда мы должны быть на
службе), а позже, к вечеру, после обеда. И потом, можно полить грядки,
ведь иначе растения могут засохнуть, но воздержаться от их прополки,
отложить все несрочные дела, такие как мытьё полов, на другой день.

Помню,
когда я ещё не был священником, то был знаком с ребятами-украинцами. Их
нельзя было заставить работать в воскресенье даже за тройную плату.
Если храма не было рядом, они просто отдыхали. И это правильно. Один
день должен быть посвящён Богу. Шесть дней работай на себя, а седьмой –
святи Бога, прославляй то есть (так у нас говорят).

Помню, в
детстве мы с бабушкой каждое воскресенье шли в церковь. В Аркуле у нас
церкви тогда не было, и мы на пароме переправлялись через Вятку, потом
поднимались в гору, к храму села Рождественского Уржумского района.
Пораньше с утра корову накормим, всё сделаем, что нужно, и идём. Так
складывалось отношение к седьмому дню.

Что
касается людей, занятых по выходным на производстве, то ведь келейного
правила никто не отменял. Можно и на работе помолиться. Скажем, ведёт
машинист состав, а про себя помнит, какой сегодня день, и творит
Серафимово правило или Иисусову молитву. То же и милиционер, и
медсестра. Сказано: воздай в воскресенье должное Богу – вот и помолись,
улучив минутку. Даже во время сенокоса прежде народ шёл на раннюю
литургию, а после шёл трудиться. Отложить сенокос нельзя, но с утра
пораньше всё-таки успевали помолиться.

Протоиерей Владимир Дунайчик (г. Сыктывкар):

– У
кого на воскресенье выпадает рабочий день, тут хочешь не хочешь, а
придётся исполнять. Благословение можно взять, но в любом случае
работать нужно. Ведь домну не остановить и диспетчеру с милиционером
деваться некуда. Есть заповедь не менее строгая: «не укради». Но если,
скажем, человек умирает с голоду и крадёт буханку, разве Господь его не
простит? Но если человек пойдёт воровать, чтобы нажиться, – это грех.

В воскресенье нельзя делать того, что можно отложить на другой день. Прежде оно так и называлось: не делати,
отсюда и слово «неделя» произошло. Но что значит «не делати»? Христос
сказал фарисеям: кто из вас не отвязывает вола в субботу? Никто не
может избежать той или иной работы. И грядку нужно полить, чтобы не
засохла, и скотину у нас в Почаеве никто некормленой-непоеной не
оставлял, хотя про день седьмый все помнят и строго придерживаются
заповеди. Всё, что можно отложить, откладывают. Не пашут, не сеют, не
косят. К тем, кто нарушал, относились, помню, неуважительно. И до сих
пор там так. У меня один прихожанин, родом из Прибалтики, побывал в
Ивано-Франковске и был удивлён: какое там затишье в воскресенье!
Спросил, отчего так, почему никто ничего не делает. А ему отвечают:
«Если мы пойдём работать, скот живой не останется». Пример для
подражания. Нельзя – значит нельзя.

Из
детства запомнилось, как шли утром в храм, а потом в гости. Стол
накрыли, посидели, поговорили, обсудили что-то. Иногда по рюмочке
взрослые выпивали, но чтобы напиться – такого никогда не было. Это
доброе дело – порадоваться праздника ради, уделить друг другу внимание. И
в монастырях праздничный стол накрывался.